الفارسي ، والمقداد ، وأبو ذر ، وعمّار ، وحذيفة ، رحمهم اللّه - وكان عليّ عليه السّلام يقول : - وأنا إمامهم . وهم الذين صلّوا على فاطمة عليه السّلام » . وبسنده المعتبر « 1 » عن الحارث النصري « 2 » قال : سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد اللّه عليه السّلام حتّى قال له : « فهلك الناس إذا » ؟ قال : « إي واللّه - يا ابن أعين - هلك الناس أجمعون » . قلت : « من في الشرق ومن في الغرب » ؟ - قال : - فقال : « إنّها فتحت على الضلال ؛ إي واللّه - ولكن « 3 » إلّا ثلاثة ، ثمّ لحق أبو ساسان « 4 » ، وعمّار ، وشتيرة « 5 » ، وأبو عمرة « 6 » ؛ فصاروا سبعة » . وفي حديث آخر عن أبي جعفر عليه السّلام « 7 » : « ارتدّ الناس إلّا ثلاثة نفر : سلمان ، وأبو ذر ، والمقداد . . . ثمّ أناب الناس بعد ؛ كان أوّل من أناب :

--> ( 1 ) - نفس المصدر . عنه البحار : 22 / 352 ، ح 78 . 28 / 238 ، ح 24 . ( 2 ) - المصدر : « الحارث بن مغيرة النصري » . قال النجاشي ( 139 ، الترجمة 361 ) : « . . . روى عن أبي جعفر وجعفر وموسى بن جعفر وزيد بن علي عليهم السّلام ، ثقة ثقة » . ( 3 ) - المصدر - بدلا من : ولكن - : هلكوا . ( 4 ) - سيجيء قول المصنف في المقصود من أبي ساسان . ( 5 ) - في معجم الرجال ( 9 / 13 ) أنه شتير بن شكل العبسي ، وكان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام . وفي تنقيح المقال ( 2 / 81 ) أنه شتير بن شريح من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام ، وقد استشهد بصفين . راجع أيضا قاموس الرجال : 5 / 395 . ( 6 ) - المصدر : « أبو عمرة » . والمقصود من هذا الصحابي أيضا غير متحقق كصاحبيه ، ففي معجم الرجال ( 3 / 407 ) وتنقيح المقال ( 1 / 195 ) أنه : ثعلبة بن عمرو ، أبو عمرة الأنصاري . وفي قاموس الرجال ( 2 / 488 ) أنه : بشير بن عمرو بن محصن . ( 7 ) - يظهر أنّ هذا نفس الحديث المذكور أولا قبل الحديثين السابقين ؛ ( اختيار معرفة الرجال : ص 11 ) وقد أورد شطرا منه فيما سبق وهنا تتمته .